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劉亮程長篇小(xiǎo)說《本巴》研讨會在京舉行
2022/8/318月26日上午，“天真的史詩與巨人的童話(huà)”——劉亮程新長篇小(xiǎo)說《本巴》研讨會在北(běi)京中(zhōng)國現代文學館舉行，本次研讨會由中(zhōng)國作協創研部、新疆維吾爾自治區文聯、譯林出版社主辦。中(zhōng)國作協副主席、黨組成員(yuán)、書(shū)記處書(shū)記李敬澤，中(zhōng)國作協副主席閻晶明出席并講話(huà)，中(zhōng)國作協創研部主任何向陽，新疆文聯副主席鄧選斌，鳳凰傳媒股份有限公司副總經理宋吉述緻辭。白(bái)烨、梁鴻鷹、汪政、李洱、謝有順、寶音達、劉瓊、王國平、饒翔、李東華、何平、張莉、楊慶祥、劉大(dà)先、季進、叢治辰、嶽雯等專家學者出席活動。會議由譯林出版社總編輯袁楠主持。
《本巴》是劉亮程獲得第十屆茅盾文學獎提名後的新長篇小(xiǎo)說，2022年1月由譯林出版社出版。小(xiǎo)說以蒙古族英雄史詩《江格爾》爲背景展開(kāi)，追尋逝去(qù)的人類童年。劉亮程在史詩盡頭重啓時間，在古人想象力停住的地方再造山河，塑造出沒有衰老和死亡、人人活在二十五歲的本巴國度，成就了一(yī)部充滿想象與思辨而又(yòu)自然渾成、語出天真的小(xiǎo)說，波瀾壯闊、熠熠生(shēng)輝。問世以來，《本巴》的文學質地、内容價值和出版質量獲得專家、學者和讀者的充分(fēn)首肯與高度評價。
李敬澤在講話(huà)中(zhōng)說，《本巴》是2022年長篇小(xiǎo)說創作的重要收獲，是一(yī)個景觀式的存在，爲我(wǒ)們認識當下(xià)長篇小(xiǎo)說的發展提供了很多新的話(huà)題和新的角度。《本巴》緻敬蒙古族史詩《江格爾》，這種緻敬也是向着我(wǒ)們偉大(dà)的中(zhōng)華民族共同體(tǐ)緻敬，向我(wǒ)們共同的多民族燦爛文化和偉大(dà)遺産緻敬。在此基礎上，劉亮程向我(wǒ)們重新展現和講述了人與空間、人與時間等千百年來有關人類生(shēng)活的基本元素，進而打開(kāi)了一(yī)種極富想象力的認識和感知(zhī)結構。從《一(yī)個人的村(cūn)莊》到《本巴》，劉亮程一(yī)路走來，堪稱新疆遼闊的大(dà)地和天空所淬煉出的作家。對于《本巴》的探讨，不僅僅是對《本巴》有意義，對于我(wǒ)們這個時代的批評如何應對這樣複雜(zá)、豐富的差異性、中(zhōng)國當代文學創造的複雜(zá)經驗，也是一(yī)件具有挑戰性的工(gōng)作。這種探讨不僅能讓我(wǒ)們更清晰地認識《本巴》，也能夠推動當代文學批評的發展。
中(zhōng)國作協創研部主任何向陽認爲，《本巴》是一(yī)部很難去(qù)談論的作品，它幾乎刷新了以往的小(xiǎo)說創作，更是刷新了曾經的劉亮程。這是它的創新性所在。但這種創新性又(yòu)與人類的原初性和古老性相關，是在舊(jiù)“我(wǒ)”中(zhōng)發現新“我(wǒ)”，在人類固有的叙事中(zhōng)發掘新的想象。在《本巴》中(zhōng)，劉亮程寫出了“語言是創造真實世界的”這樣一(yī)條真理。真實世界不斷被時間抹去(qù)，它如何留存？是語言使它獲得了大(dà)的真實。在《本巴》對于夢的講述中(zhōng)，劉亮程成爲“齊”，這部書(shū)就是由當代的“齊”講給我(wǒ)們的詩史。而他的過往是整個人類天真的、童話(huà)的、史詩的、原初的、古典的童年。
閻晶明表示，《本巴》的内涵非常豐富，思考深刻、抱負遠大(dà)。這是一(yī)部原創之書(shū)，同時有着堅實的史詩來源和神話(huà)背景，既充滿傳奇和詩意，又(yòu)融入了真實的曆史故事，既是對遙遠曆史的書(shū)寫，又(yòu)和今天的現實有所勾連，佐證了中(zhōng)華傳統文化曆久彌新，尤爲難能可貴。小(xiǎo)說突出的關鍵詞是“時間”，作者用時間度量一(yī)切，将時間以及其他看不見的東西變得可視、可觸、可用，讓缥缈的概念成爲實體(tǐ)的物(wù)質，這些都是獨屬于作者的不可複制的寫作能力。這部作品之複雜(zá)，從任何一(yī)個角度進入都有說不完的話(huà)題。
新疆文聯黨組書(shū)記、副主席鄧選斌認爲，《本巴》是用作家的視野和角度關照民族文化，關照曆史，關照中(zhōng)華民族共有精神家園，是江格爾史詩精神在現代作家筆下(xià)的又(yòu)一(yī)次傳承和發揚。《本巴》無疑是新疆文學界鑄牢中(zhōng)華民族共同體(tǐ)意識，深入開(kāi)展文化潤疆的示範和樣本。而此次研讨會必将給新疆文學創作帶來重要啓示，有力推動新疆文學事業繁榮發展。宋吉述表示相信讀者會驚歎于這部作品史詩般的輕盈與純粹，感懷于少年英雄的兄弟(dì)情誼，觸動于他們保衛家園的質樸的心。
在北(běi)京大(dà)學中(zhōng)文系教授李洱看來，偉大(dà)的小(xiǎo)說家處理的都是曆史時間、自然時間和個體(tǐ)時間三者之間的結合，相對應的是處理曆史經驗、自然經驗和個體(tǐ)經驗。劉亮程以他獨特的方法處理了這三種經驗，三種時間，使得《本巴》和所有小(xiǎo)說都不一(yī)樣：别的小(xiǎo)說講述的都是人到中(zhōng)年的故事，這部小(xiǎo)說講的是隻有在過了中(zhōng)年之後，才能夠講25歲的故事；别的小(xiǎo)說講的是教訓，這部小(xiǎo)說講的是人類經驗，隻有有很多教訓的人才能夠講這種經驗；别的小(xiǎo)說講課題，這部小(xiǎo)說講人類；别的小(xiǎo)說講的是事故，但是這部小(xiǎo)說講的是故事，但是隻有經曆過很多事故的人，才能夠講出這個故事；别的小(xiǎo)說講的是創新，這部小(xiǎo)說講的是原創，隻有有創新意識的人，才能夠寫出這種原創故事；别的小(xiǎo)說講的是語言呈現，但是這部小(xiǎo)說講的是語言創造世界；别的小(xiǎo)說講的是人創造世界，但是這部小(xiǎo)說講的是叙述如何創造人；别的小(xiǎo)說講的是杜甫所說的詩史，但是這部小(xiǎo)說講的是史詩。
與會者認爲，《本巴》寄托了劉亮程對中(zhōng)國當代文學突破當下(xià)寫作困境與叙事局限的探索與期望，作品本身也遠遠超出了史詩原型的地域與民族局限，将“說唱(chàng)”這一(yī)古老的講述形式改造爲一(yī)種具有世界意義的叙事方式，從而将一(yī)個本土故事講述爲一(yī)則關于追尋人類本源的寓言。《本巴》帶領讀者回到廣袤大(dà)地上的人類童年，回到時間的遠處和民族民間的傳統，在中(zhōng)華民族傳統的曆史、精神和思維方式中(zhōng)尋找到新的可能。《文藝報》總編輯梁鴻鷹認爲它是一(yī)部“夢之書(shū)”，遠古的人們在夢裏成就和創造一(yī)切；也是一(yī)部“天真之書(shū)”，表現出對童年時光的懷念和贊頌；還是一(yī)部“傾訴之書(shū)”，具有濃厚的浪漫主義氣息。北(běi)京大(dà)學中(zhōng)文系副教授叢治辰對小(xiǎo)說的語言幻覺下(xià)存在的深刻指涉進行了挖掘：“所有人都成爲孩子，這個世界怎麽辦？”在小(xiǎo)說營造的幹淨純真的“夢”的基底之下(xià)，是一(yī)種辯證而複雜(zá)的内在：那些不斷逃脫現實的夢想，實際帶着沉重現實的重量。魯迅文學院副院長李東華也表達了類似看法：《本巴》是一(yī)個投射了巨大(dà)的現實世界影子的寓言、童話(huà)、史詩，書(shū)中(zhōng)講到遊戲、夢境，無不背靠現實，它的輕盈不是無根的，不是失重的，它的詩意與天真裏有着現世本身的厚重。
在研讨會的後，《本巴》的作者劉亮程坦言，《本巴》是寫給自己的童年史詩，也是自己的童年之夢。“寫《本巴》時，我(wǒ)一(yī)直站在被人追趕的童年之夢的對面。”這一(yī)次，他沒有驚慌逃跑，而是讓語言接管那一(yī)場童年之夢，讓它重新發生(shēng)。“寫作重大(dà)的事件，是語言進入。語言成爲主宰。語言創始時間、泯滅時間。夢中(zhōng)黑暗的時間被語言照亮。舊(jiù)去(qù)的時光又(yòu)活過來。太陽重新照耀萬物(wù)。那些未被感知(zhī)的時間，被夢收拾回來。夢成爲時間的故鄉。這是語言做的一(yī)場夢。江格爾史詩給了我(wǒ)巨大(dà)的夢空間。它是遼闊大(dà)地、無垠天空。我(wǒ)需要穿過江格爾浩瀚茂密的詩句，在史詩之外(wài)，創生(shēng)出一(yī)部小(xiǎo)說足夠的時間。我(wǒ)在這場夢中(zhōng)的時間裏飛了起來。”
作者：農民日報·中(zhōng)國農網記者 周涵維
